“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生……”

 
      这段日子“志”生得挺好，感觉精气神渐渐复位，总想撸胳膊挽袖子大干一场，该彻底打扫的家，以及必须“时时勤拂拭”，否则灰尘便铺天盖地的心。
 
 
 
      心是世界上最奇妙的东西，你不找它时，它一刻不停地变幻着各种念头、情绪来勾引你，你若真想找它出来批斗一番，它又遍寻不得，无形无色，无落脚处、存放处。
 
    “佛说彼一切，皆由恶心造，是故三界中，恐怖莫甚心”
 
     想想，这世上从最微小到最重大的恶，哪一件的源头不是一念嗔心起、一念贪心起，或者一念猪油蒙了心的痴心起呢？
 
        而最伟大、崇高的六度万行亦是因心而起，唯心所造。
 
 
 
     先说布施。我们可以说佛陀的布施度已经圆满了吗？他发愿要遣除一切众生的贫困，而我们放眼望去，一贫如洗到不堪入目的生活依然散落在太多被遗忘的角落。
 
       要知道，圆满的布施依心而不依外境。当我们从内心深处远离了所有的悭吝，愿意将自己拥有的一切：财富、地位、乃至生命，乃至一切时分积累的善根福德毫无保留地奉献出去的时候，当我们感到自己是如此富足，富足到只想给予，见有来求索的人便欢喜不尽、感恩戴德，因为对方正在令自己成就，这时候便是布施度圆满的标志了。
 
    现在，我们有多少拥有是愿意放舍的？有多少是想一直背负着、累积着，念念不肯放下的呢？真正的慷慨、富足其实真的与外在无关。
 
     “身财及果德，舍予众生心，经说施度圆，故施唯依心。”
 
 
 
       说持戒。若欲持守不杀生、不偷盗、不邪淫的戒条，需要先清净一下外部环境，将所有海上、陆地的生命转移掉，将所有可能引起执着的财物，所有会引生贪爱之心的俊男美女迁移到我们眼不见心不乱的地方吗？生活的环境诚然重要，但更重要的还是心。当我们不管面对任何外境，都从内在断除了对它们的损害之心，这才是持戒的圆满。持戒是让心远离一切垢染与尘劳。“获断恶之心，说为戒度圆。”
 
    《入中论》讲，这是二地菩萨的境界，“彼戒圆满德净故，梦中亦离犯戒垢。”
 
 
 

 
 
        就六度中也许最难以成就的“安忍”来讲，心上的那把刀若不能拿下去，忍得了一时，一世怎么忍？总会有手起刀落、伤人伤己的时候，总难免沉沦于子子孙孙无穷匮也的冤冤相报。与其光着脚行走在这荆棘丛生的人世间，与其为防止受伤而徒劳无功地寻找覆盖所有荆棘的皮革，不如穿一双皮鞋就好啊。《入行论》中的这个比喻曾帮助千万个修行者对治了内心的嗔恨，它应该也是可以帮到我们的吧：“何须足量革，尽覆此大地，片革垫靴底，即同覆大地。”
 
      因果业力的流转中，有不可胜数的怨敌不知何时会跳将出来，解决哪个是呢？箭弩拔张地活着不会太辛苦吗？不如从心底将嗔恨灭尽，纵你如何搅扰，我这里不起一丝嗔心，你又能奈我何？